Sama riječ "odmor" evocira ugodne uspomene, ispunjava toplinu, radost. Ovaj je koncept uvijek usko povezan s dobrim raspoloženjem i sretnim vremenom. Ljudi vole predvidjeti ovaj događaj, uživaju u blagdanskoj vrevi, vole se diviti ljepoti same akcije. Ali istovremeno, malo ljudi misli da praznik nije samo događaj, datum ili prilika za okupljanje, već je to kulturni fenomen koji ozbiljno istražuje više generacija znanstvenika.
Tradicionalni narodni oblik opuštanja. Takva jednostavna definicija može se dati konceptu "odmora". Govoreći znanstvenim jezikom, praznik je poseban fenomen, najvažnija sastavnica ljudskog života, društveni i kulturni fenomen.
Čak i mala analiza podrijetla pojma "odmor" na jezicima koji imaju važan utjecaj na povijest europske kulture pokazuje da je praznik povezan s plesom, zabavom, gozbom, vjerskim bogoslužjem, važnim datumima u povijesti naroda i države. Od latinskog znamo pojam "fiesta" - svečanosti, a ruska riječ "odmor" dolazi od pridjeva "praznik", što znači "nije zauzet".
Postoji nekoliko definicija ovog pojma. Ali svi istraživači primjećuju dvostruku prirodu praznika: ona je orijentirana prema prošlosti i usmjerena prema budućnosti. Uz pomoć praznika, tradicionalno se iskustvo reproducira svaki put i tako se prenosi u vremenu s generacije na generaciju. Postoji duhovno sjedinjenje sa živima i osjeća se povezanost s precima. U blagdanskom ozračju osoba se osjeća osobom i članom jednog tima. Postoji laka komunikacija, bez koje je normalno funkcioniranje ljudi nemoguće.
Od davnina je odmor u kulturi potekao iz kalendarskih sustava kalkulacije i istodobno je kontrolirao ovaj sustav. Odnosno, kalendarski praznici se grade na osnovu cikličkog prirodnog vremena i odražavaju najvažnije faze života ljudskog društva. Stoga, u razdobljima epohalnih promjena, kalendar i cijeli sustav praznika prolaze značajne promjene.
Praznik probija svakodnevni tijek vremena, nadoknađuje nepristupačne, pa čak i zabranjene užitke radnim danom. Nalazi se na spoju između dvije razine ljudskog postojanja: stvarne i utopijske (iluzorne). U vrijeme praznika društvo dopušta odstupanje od pravila i normi - moralnih, društvenih, etičkih. Ljudi su uronjeni u drugi svijet u kojem je sve moguće. U tom se razdoblju uspostavlja poseban odnos. Jednom u svečanoj atmosferi pojedinci različiti u pogledima, karakteru i ponašanju počinju se ponašati na sličan način. Dakle, odmor za društvo djeluje kao sredstvo oslobađanja od napetosti i jednostavno je potrebno za održavanje psihološke ravnoteže ljudskog kolektiva.
Smijeh - tako jednostavna stvar i sastavni dio fieste - zapravo igra ključnu ulogu kao kulturni i psihološki fenomen. Takozvana zona smijeha u društvu postaje zona kontakta. U svečanoj zbrci često zvuči "bezrazložan" smijeh, koji govori o radosti, veselju. Životni primjer toga su karnevali. Osoba je u mogućnosti sama provesti mnoge aktivnosti, ali nikada ne slaviti. Pojedinačni članovi zajednice mogu različito reagirati na različite komične situacije, ali opći smijeh izražava međusobno razumijevanje, okupljanje grupe ljudi i neformalnu jednakost među njima.
Značajni datumi i događaji oduvijek su se slavili u krugu obitelji, oni su sigurno obišli hram i otišli „u narod“, na ulicu. Tako je izraženo slijeđenje tradicija kroz koje društvo traži nematerijalne stupove svoje stabilnosti. I istovremeno ljudi nastoje učiniti svečano slobodno vrijeme zanimljivijim i u skladu s duhom vremena.
Odmor se temelji na ustaljenim tradicijama, neprekidno teži njihovom preporodu, pa ga prate rituali i ceremonije, ali nikada se ne svode samo na njih. I na taj način doprinosi razvoju, obnovi i obogaćivanju tradicija.
